Actividad

     

                       TRABAJO PRÁCTICO.

1. ¿Qué  es la  adolescencia?¿cuánto  dura?
2. ¿Cómo influyen los factores biológicos, sociales y psicológicos en la  adolescencia?
3. Realizar un cuadro comparativo de la adolescencia temprana,media y tardía. 
4. ¿Cuáles serían las problemáticas  de la  adolescencia?
5. Elaborar un concepto propio de adolescencia.
6. Confeccionar un relato ficticio donde se manifiesten los cambios fisiológicos que atraviesa el adolescente. Exponerlo en un video más  específicamente o como última  alternativa en un audio

Procesos de la adolescencia

Ecuaciones- prop distributiva

https://youtu.be/6oz18h3TTKU

Lengua II- Clase 5- Segundo Nivel- Primer cuatrimestre

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LA IMPORTANCIA DE LA ORALIDAD: MITOS Y LEYENDAS

La tradición oral nos puede informar sobre los acontecimientos históricos del grupo; las costumbres que éste tiene y las que tenía y ya no se ponen en práctica; y los conocimientos científicos y tecnológicos del grupo.

Se puede observar, entonces la importancia de lo oral en la vida cotidiana de un grupo o una comunidad y también el papel que desempeña en la conformación de la cultura y en la dinámica de su difusión.

Los mitos: buscan responder a las grandes preguntas que se han hecho los seres humanos de todas las épocas acerca del mundo y la humanidad (por ejemplo, ¿Cuál es el origen del universo?, ¿cómo surgió el ser humano?, ¿qué ocurre después de la muerte?). Sus historias transcurren en tiempo lejano e indeterminado.

Las leyendas: ofrecen explicaciones acerca de diversos aspectos del entorno natural y del origen de las tradiciones de un pueblo en particular. En ocasiones, es posible determinar la época en la que transcurren y la existencia histórica de algunos de sus personajes.

Actividad:

Realizar un video (de modo individual o con intervención de familiares, amigos, mascotas, etc.) en el cual cuenten una leyenda regional. La leyenda debe ser narrada o representada (no leída).

Lengua I- Clase 5- Primer Nivel Segundo cuatrimestre

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CLASIFICACIÓN DE CUENTOS

Realistas: presentan un mundo con muchas características similares a las del nuestro, el autor busca generar en el lector un efecto de realidad, eligiendo elementos que permitan crear un relato verosímil, es decir, con apariencia de verdadero.

Fantásticos: presentan un mundo en el que ocurren hechos inexplicables para la razón, el sentido común y la experiencia cotidiana de los lectores. Lo fantástico se define, entonces, por la dificultad de determinar si un suceso narrado ha sido natural o sobrenatural.

Maravillosos: se caracterizan por presentar un mundo con leyes propias, donde los seres humanos conviven con seres sobrenaturales. Todo es posible y se espera que el lector acepte lo que se le presenta en el relato.

De ciencia ficción: generalmente transcurren en el futuro y se basan en los avances científicos, por ejemplo, viajes a otros planetas o a las estrellas. Los personajes pueden ser humanos (cosmonautas, científicos) seres de otro planeta (marcianos, venusinos, etc.) o robots, computadoras, etc. 

Policiales: refiere a la historia de un crimen cometido por un autor desconocido en circunstancias misteriosas. el relato cuenta el procedimiento deductivo que, a partir de la observación y la interpretación de una serie de indicios, lleva adelante un personaje - generalmente un detective- para desenmascarar al culpable y explicar sus móviles. 

Actividad: 

1- Elegir una foto personal (donde se encuentren solos, con familiares, amigos, mascotas, etc.) a partir del cual inventarán un cuento.

2- Clasificar el cuento realizado.

Lengua II- Segundo Nivel- Segundo cuatrimestre- Literatura Gauchesca

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LITERATURA GAUCHESCA

Hacia fines del siglo XVIII tiene lugar en la zona del Río de La Plata una poesía anónima y popular con gran influencia de formas españolas como el romancero o el villancico. De carácter colectivo, oral y tradicional desarrolla sus temáticas sobre la vida, el canto y las costumbres de un tipo social: el gaucho.

Esta tradición oral, así como el arte de los payadores son utilizados durante el siglo XIX por autores cultos y urbanos que desarrollan una nueva forma de expresión que persigue distinguir una identidad artística libre de toda imitación extranjera como forma de remarcar la independencia cultural.

Es un género literario escrito por lo general en lenguaje rústico y tiene como artista principal al Gaucho.

Fue el uruguayo Bartolomé Hidalgo (1788-1823) el iniciador del género. Entre sus obras podemos citar "Diálogos Patrióticos" o sus "Cielitos".

Características:

La literatura gauchesca nació de forma anónima en nuestros campos y más tarde incluida en el mundo de las “bellas letras” durante el siglo XIX presenta ciertos componentes que la hacen excepcional:

v  La pampa como su ámbito geográfico.

v   El gaucho personaje consustanciado con ese ámbito.

v   El caballo, el mate, el poncho, el cuchillo y la guitarra como atributos inseparables de este personaje.

v  El habla rural como forma de expresión característica de este personaje.

v  La presencia de la antinomia ciudad-campo como representación de una situación conflictiva propia de su contexto de producción.

Actividad:

Buscar y responder:

1-    ¿Qué es el Martín Fierro?

2-    ¿Cómo se encuentra dividido?

3-    ¿Cuándo fue escrito?

4-    ¿Quién es su autor?

Historia I - Educación Cívica I - Clase Nº4

Trabajo Integrador - Semana de los Pueblos Indígenas

Actividades:

1- ¿Cómo surge el Día del Aborigen Americano?

2- ¿Qué es el Instituto Indigenista Interamericano, el INAI, el OIT y el IDACH?

3- ¿Qué civilizaciones precolombinas  fueron destacas en América? Describirlas especificando características culturales, sociales, políticos y económicos.

4- En un mapa político de América pintar la ubicación de estas comunidades.

5- ¿Cuáles eran las formas de explotación de los españoles hacia estos pueblos?

6- ¿Qué fundamentos utilizaban los españoles para justificar esos  abusos?

7- ¿Por qué sería el vocablo “indígena” una imposición europea? ¿Con qué otros términos hoy día se reconocen a estas comunidades?

8- En Argentina en 1994 se reconoció los Derechos de los pueblos originarios en la Constitución Nacional, en el artículo 75 inciso 17. Copiarla en sus carpetas.

 9- ¿Considera que el Estado respeta dicha normativa? ¿Cuáles son los reclamos actuales de los nativos argentinos?

10- ¿Qué representa la bandera WIPHALA? Dibujar o pegar la bandera WIPHALA e identificar el significado que tiene cada color.

Ante cualquier duda o dificultad para acceder a la información, por favor comuníquense con nosotros. Saludos

Profes de Ciencias Sociales

_ Manfredi, Noelia

_Gómez, Miguel

CLASE 5 DE INGLES NIVEL B

Have/ has got (tener)

El verbo `have/has got' se traduce como `tener'. Sirve para expresar una posesión

*La tercera persona (he, she, it) del singular cambia por “HAS GOT” 

*Con todos los demás pronombres (We, They, I, You) Usamos “HAVE GOT”

FORMA AFIRMATIVA:

Seguimos la siguiente estructura

sujeto + have/has + got + resto de frase

I have got a car (yo tengo un auto)

She has got a car (ella tiene un auto)

FORMA NEGATIVA:

Para negar usamos la siguiente estructura:

Sujeto + have/has+ not + got + resto de la frase

I have not got a car (yo no tengo un auto)

She has not got a car (ella no tiene un auto)

FORMA INTERROGATIVA:

Para la forma interrogativa invertimos el verbo y el sujeto.

have/has + sujeto + got + resto de la frase

have I got a car? (¿tengo un auto?)         Yes, i  have

                                                                 No, i have not

has she got a car? (¿tiene ella un auto?)    Yes, she has

                                                                   No, she has not

ACTIVITY

1)      Completar con have o has según corresponda

a)      I a nice room.

b)      She a cat.

c)      Jack a pet.

d)      The sisters great teachers.

e)      He an old bike.

f)       They a goldfish.

g)      Emma lots of friends.

h)      We a problem.

i)       Joe and Philip a sister.

j)       My uncle two cars.

CLASE 5 DE INGLES NIVEL A

Colours(Colores)

ACTIVITY:

1.    Complete the sentences with the colours. (Completar las oraciones con los colores.)

blue-sky blue-yellow-white-orange-black-red-white-blue-green-white-

1)    A lemon is ……………………………………………

2)    An egg is………………………………………………

3)    A tree is ………………............................................

4)    A penguin is ………............and………………….

5)    The sky is …………………………………………….

6)    A strawberry is ……………………………………

7)    An orange is …………………………………………

8)    A pair of jeans is ……………………………………

9)    Our national flag is …………… and ……………

10)A coal is…………………………………………………

Historia y Ed. Cívica.- Nivel B Clase 4. Trabajo Practico

Nivel B – Clase 4

Trabajo Práctico Historia y Educación Cívica: "Semana de los Pueblos Indígenas"

1_ ¿Cómo surge el Día del Aborigen Americano?

2_ ¿Qué es el Instituto Indigenista Interamericano, el INAI, el OIT y el IDACH?

3_En un mapa político de Argentina, escribir los nombres de los pueblos originarios en Argentina.

4_En nuestro país ¿cuántas comunidades aborígenes se reconocen?

5_En el Gran Chaco se realizaron expediciones militares desde 1870 hasta subyugar a los pueblos originarios dentro de “reducciones aborígenes”. Ver:

Reducción de Napalpí

https://www.youtube.com/watch?time_continue=73&v=3fsqZ0Fg7BE&feature=emb_logo (3:43)

¿Qué paso en la Masacre de Napalpí?

https://www.youtube.com/watch?time_continue=26&v=z8YEDqpcm5k&feature=emb_logo (5:10)

Voces testimoniales

https://www.youtube.com/watch?time_continue=201&v=o37-rSgYwpM&feature=emb_logo (3:46)

6_ Luego de ver o investigar en otros documentos sobre la Masacre de Napalpí, realizar un escrito donde explique lo sucedido.  

7_En Argentina en 1994 se reconoció los Derechos de los pueblos originarios en la Constitución Nacional, en el artículo 75 inciso 17. Copiarla en sus carpetas.

8- Desde el 2001 rige en Argentina el Convenio n°169 de la OIT  ¿Qué derechos reconoce dicho documento?

9. ¿Considera que el Estado respeta las normativas? ¿Cuáles son los reclamos actuales de los nativos argentinos?

Constitución NACIONAL

VER DOCUMENTO

Patrimonio neto, activo, pasivo y variaciones patrimoniales clase 3

LENGUAII-tema4: mitos y leyendas

TEMA 4: mitos y leyendas

Los mitos: buscan responder a las grandes preguntas universales que se han hecho los seres humanos de todas las épocas acerca del mundo y la humanidad. Por ejemplo, ¿Cuál es el origen del universo?, ¿cómo surgió el ser humano?, ¿qué ocurre después de la muerte? Sus historias transcurren en tiempo lejano e indeterminado. Abundan personajes como titanes, dioses, semidioses que se mezclan e interactúan con los seres humanos.

Las leyendas: ofrecen explicaciones acerca de diversos aspectos del entorno natural y del origen de las tradiciones de un pueblo en particular. Por ejemplo, el origen de determinada vegetación, o de ciertas especies animales, o de determinadas costumbres. En ocasiones, es posible determinar la época en la que transcurren y la existencia histórica de algunos de sus personajes.

Actividades:

a-     Leer la Leyenda del Timbó.

b-     ¿Cuál es el hecho real que se explica en el texto?

c-     ¿Cuáles son los hechos maravillosos o fantásticos que se usan para explicar ese hecho natural?

d-     ¿Cómo son los personajes que aparecen? Descríbelos brevemente

e-     ¿Dónde transcurren los hechos mencionados? ¿Reconoces esos lugares?

Buscar y leer la leyenda del ceibo y completar el siguiente cuadro.

	Leyenda del timbó	Leyenda del ceibo
Personajes
Tiempo
Espacio y lugar

Leyenda del Timbó

En la vasta llanura chaqueña la vida era fatigosa y dura durante los meses de verano. Atravesando grandes distancias, a pie o a caballo, se encontraban los pueblos visitados de vez en cuando por algún ciego y su lazarillo. La llegada del ciego con estampas y baratijas y algunos libros de viajes o vida de santos, era siempre un acontecimiento; y al modo de los juglares, el viajero encontraba hospitalidad y afecto en los abnegados pobladores del Chaco legendario. Un día Timbó, anciano ciego, atravesaba el campo chaqueño con la ayuda de su lazarillo. La bolsa contenía los alimentos para el viaje y los libritos para la venta. La mano apoyada sobre el hombro de su lazarillo se hacía cada vez más pesada; y la luz brillante del sol ardiente de verano castigaba la mirada dulce niño, a quien Timbó amaba como a un hijo.

Iban atravesando una cañada. Era a la siesta. El niño miró hacia el cielo y vio a los pajaritos volar libremente; miró hacia el bosque... y la agreste selva parecía entonar allá lejos, con la música del ramaje verde, himnos de libertad para invitarlo a disfrutar de un derecho común. Él, siempre había tenido que vivir sujeto a Timbó, el amigo que lo trataba bien, pero cuya mano temblorosa siempre sostenía sobre el hombro como un peso que lo esclavizaba.

No había tenido amigos de su edad. Estas reflexiones dieron al lazarillo una fuerza extraña..., tan extraña, que sin saber cómo, separó bruscamente la mano de Timbó y echó a correr en busca de su libertad. El ciego no pudo comprender lo que pasaba. Llamó al niño una y otra vez. Lo esperó confiado porque lo amaba y creía en su lealtad. Sus ojos en eterna noche no pudieron contar las noches y los días; pero él esperaba... esperaba... echando el oído en tierra con la esperanza de escuchar sus pasos.

Un día, el viento de la cañada se mostró implacable; la lluvia le caló los huesos, y un frío de muerte recorrió el cuerpo del anciano. De pronto creyó escuchar unos pasos; una tibieza amorosa recorrió su cuerpo, y derramando cálidas lagrimitas, se sintió transportado a una región muy hermosa. El corazón no le latía más.

Llegó la primavera. En aquel mismo lugar creció una plantita, primero tímida y temblorosa como la mano de un anciano que se tiende pidiendo caridad, después fuerte y vigorosa, como un corazón noble que confía y espera. Pronto fue esa planta más alta que la selva vecina. Tenía prisa por crecer y ya en lo alto se cubrió de flores, pequeñas como lágrimas, para mirar a la distancia. Quería ver... después multiplicó sus orejas y agachando las ramas hacia la tierra pareciera que todavía confiaba en escuchar los pasos del ausente. Esta es la leyenda del timbó, un árbol de la región, cuyo fruto, llamado vulgarmente “oreja de negro” cae al suelo siempre del mismo lado como una oreja en actitud de escuchar. Y dicen las gentes del campo, que los que viven en ranchos a la sombra de algún timbó jamás se traicionan porque el timbó es símbolo de lealtad.